私はグリーンレモン

從前人與現在人不一樣：第一，從前人有三種，不像現在只有兩種。在男人和女人之外，還有一種不男不女亦男亦女的人。這種人現在已經絕跡，但名稱還保留著：'陰陽人'，他們在形體上和名稱上都是陰陽兩性的。第二，從前人的形體是一個圓團，腰和背都是圓的，每人有四隻手、四隻腳，頭和頸也是圓的，頭上有兩副面孔，前後方向相反，耳朵有兩個，生殖器有一對，其他器官的數目都依比例加倍。為什麼從前人有三種，身體如此構造呢？因為男人由太陽生出，女人由大地生出，陰陽人由月亮生出，因為月亮同時具備太陽和大地的性格。這種人的體力和精力都非常強壯，因此自高自大，乃至於圖謀向諸神造反。於是宙斯和眾神商量對付辦法，他們不能滅絕人類，否則就沒有人類對身的崇拜和犧牲祭祀。但人類的蠻橫無禮不能容忍。宙斯想出一個辦法，一方面讓人類活著；另一方面削弱他們的力量，使他們不敢再搗亂。辦法是把每個人截成兩半，這樣他們的力量削弱了，而數目加倍了，這樣侍奉神的人和獻給神的禮物也就加倍了。截開以後，他們只能用兩隻腳走路。把人截開後，宙斯叫阿波羅把人的面孔和半邊頸項轉到截開那一面，把截開的cellmax 團購皮從兩邊拉到中間，拉到現在的肚皮地方，把縫口在肚皮中央繫起，造成現在的肚臍。然後把皺紋弄平，只在肚皮和肚臍附近留下幾條皺紋。

原來人這樣被截成兩半之後，這一半想念那一半，想再合攏在一起，飯也不吃，事也不做，直到餓死為止。若是這一半死了，那一半還活著，活著的那一半就到處尋求匹偶，一碰到就跳上前去擁抱，不管那是全女人截開的一半（就是我們現在所謂的女人），還是全男人截開的一半。這樣，人類就消滅掉了。宙斯起了慈悲心，就想出一個新辦法，把人的生殖器移到前面－ 從前都是在後面，生殖不是藉男女交媾，而是把卵下到土裡，像蟬一樣。由於這種安排，如果抱著相合的是男人和女人，會傳下人種；如果抱著相合的是男人和男人，至少也可以平洩情慾，讓心裡輕鬆一下，好去從事人的日常工作。就是像這樣，從很古的時代，人與人彼此相愛的情慾就種植在人心裡，它要恢復原始的整一狀態，把兩個人合成一個，醫好從前截開的傷痛。

凡是由陰陽人截開的男人就成為女人的追求者，男情人大半是這樣起來的，至於截開的女人也就成為女情人，男人的追求者。凡是由原始女人截開的女人對於男人就沒有多大的興趣，只眷戀和自己同性的女人，於是有女子同性愛者。凡由原男人切開的一半而成的tube amp男人，尋的都是男的；還是少男的時候，他們就親近男人——因為他們是由原男人切開的一片，愛和男人做朋友，喜歡和男的一起睡，乃至於互相、擁抱交纏在一起。在少男和小伙子當中， 這種男人通常最優秀， 因為他們的自然最具男人氣。這就是“孌童”和“象姑”們。他們在少年男子中大半是最優秀的，因為具有最強烈的男性。有人罵他們為無恥之徒，其實這是錯誤的，因為他們的行為並非由於無恥，而是由於強健勇敢，富於男性，急於追求同聲同氣的人。最好的證明是只有這批少年到了成年之後，才能在政治上顯出是男子漢大丈夫。一旦到了壯年，他們所愛的也就是少年男子，對於娶妻生養子女沒有自然的願望，只是隨著習俗去做；他們自己倒寧願不結婚，常和愛人相守。總之，這種人的本性就是只愛同性男子，原因是要“同聲相應，同氣相求”。

如果這樣一個人，無論它是少年男子的戀愛者，還是另一種戀愛者，碰巧遇到另一個人恰是他自己的另一半，那就會發生什麼樣的情形呢？他們就會馬上互相愛慕，互相親暱，一刻都不肯分離。他們終生在一起過共同的生活，可是彼此想從對方得到什麼好處，卻說不出。沒有人會相信，只是由於共享愛情的樂趣，就可以使他們這樣熱烈地相親相愛，很顯然，兩人心中都在願望著一種隱約感覺到而說不出來的另一種東西。 ……他們每個人都會想，這正是他們許久以來所渴望的offshore company hong kong事，就是和愛人熔成一片，使兩個人合成一個人。

這一切就在人類本來的性格：我們本來是完整的，對於那種完整的希冀和追求就是所謂愛情。

読書は一種の孤独。それは同じ映画を見てビデオを見てそのように違うコンサート。それはひとつの巨大な誕生日ケーキが美味しく共有、読むだけ孤灯下の1杯のお茶をすすり、独、遠くの魂は君一人のささやき。

読書の感じは比べ物にならない。

それは似て食べる。頭には、渇望読む時は必ず虚心坦懐。もし頭がいっぱい詰めて、溢れてシャンパンのような泡泡が現れていず、これは金色の銅彩も熱愛の針灸美容ピンク、読むことは、特に名著を読む。

頭が必要のような食べ物を求めて泣くこと、荒野にえさをあさる狼。人は若い時ほど、もっと食いしん坊。年齢の増加に従って、食べてはだんだん少なくなって、だんだん地が要求した。私達は知っていて何か私たちの役に立って、何が無益である。私たちのような小さい必要がない時には、全体のカップラーメンを食べ尽くして、やっと知っていて碗の下は臥て卵。私たちは碗裏切られたと思って、実は経験に不足して。たくさんの長寿の人、あなたは彼に聞いてよく何を食べる食品、彼らは答えます：何も食べない特殊のタブー。たくさんのものが彼らはただ一口が鋭く判断純分。私はきっと寿老人人の胃は強く、1つだけの強さの胃を扶養する才能の聡明な脳。読書も同じように、いい本、ツバメの巢は人参、熊の手、人生も食べなければ、白い世界にあか抜けた回？悪いのは、本を腐肉砒素シアン化物、無駄な時間を誤らせる。何を読む本の問題についていい、高齢者の意見を聞いて、彼らは経験の水夫。おそらく航路の選択に保守的な見方は、彼らが嵐の予測に絶対正確。名著は一般に多くは多くの試練を経た年代は、師匠たちの知恵の研削研磨無数に遭った逸品。読む時、烈火烹油のフルコースを大享楽。

それが似ている寝。私が小さい時、私は悲しみ、私が病気で、私が不可解いらだたしい時、母はいつも私の頭を触って、寝ようか、眠って良かったかもしれない。睡眠中は本当に奇妙な物質を秘め、起きた時に私たちに自信を横により倍増。読書は一種の精神のマッサージ、ページの中であなたが見えた悲劇の涙を嗅ぎ、触れる喜劇の笑顔、見極め知者額の城野醫生しわ、衝突勇士血びしょびしょに傷がない……その本を畳むの時、あなたはすぐ一気に老け若い。ささやかなページとだれでも知っている文字だけから配列の違うので、人の魂とそれが共鳴、精神を添えた新たなカルシウム。私達が読み名著の最後に１つの字に酔って、まるで夢から覚めて、再びなまなましく。

これは似てる格闘。読書の時、私達が絶えず同じ本の著者の争い。私たちは極力尋破綻、作者は百方手を尽くして読者を柔らかな思いを彼の金型。この知能の格闘技の中で、私たちは敗れた。しかし思考の力は係争メゾ？フォルテ硬くなった翼。名著を読んでた時、私はよくどこでページの時、憶測の次のページの傾向。彼らはよく私の想像とかけ離れて遠い。この時私はとてもうれしくて、自分に出くわした武林の達人。大師達の著作某流家元の秘籍、記載されていた絶世の仕事の原理。事細かに目を通す、琢磨彼らのひとつひとつのやり方、知らず知らずのうちに目覚めるさのリズム。ただ江湖の口訣山奥の密室に隠され、各学科大師達の真筆では手に唾する。その安価と平凡な、人々はいつも無視してその価値。それは昔から人類の最も知恵の結晶脳が殘してくれたね！私の毎回先哲たちは輝かしい思弁と優れた職人芸面膜前頭礼に参拝し、私の毎回は比類のない言葉で言い表せない組み合わせて驚く……私は自分に打ち勝つ臆病がどんどん読んで、それから勇敢に這って立ち上がり。私は知っていて大師達高遠の空で微笑んで見つめて後代の人で、彼らは輝いてはもう凝固。彼らはストップウォッチに固定した記録は、もはや上昇1本のバー。現代人は暗いが、私たちは若い。読む者として、私達はまだあって生命の脱皮中、サナギに飛び出して美しい白鳥。本の中で、私達は徴服。私たちは戦いの中では盛んに自分自身、迸るよう未曾有の力。

読書は一種の孤独。何人かで一冊本を読む、あれは極小の時に絵本を奪い合う。それは同じ映画を見てビデオを見てそのように違うコンサート。それはひとつの鋁窗維修巨大な誕生日ケーキが美味しく共有、読むだけ孤灯下の1杯のお茶をすすり、独、遠くの魂は君一人のささやき。それは違ったときには異なった人に対して同じことを言ったのだが、あなたはこの時だけを感じる彼は君のために歌う。もしあなたは聞かず、彼も怒ってない、ただ無言に滲出悲しみ嘆きページから。あなたはさっと本を畳む、世代先哲幽閉内部。こらえきれずにまたそれを開ける、歴史のほこりを彼と対話。

名著を読むことができて楽しい時間がない。人々は幸せの時は、本読み。幸せは片栗粉赤い煙、易我々の目の近視。名著の中でとても少なくお世辞幸運の言葉が多く、それらは苦難のドブガイの成の真珠。

名著を読むことは、裕福な時。読書は実は思索の体操、裕福な膏血が長い間、頭の回転が遅い。名著の大半は智者は空腹の時に書いた、満腹感を者はあまり読め飢餓の文字。真の読書、発生することができますで騒ぎ立てる人海もでき、冷やかな砂漠。的の繁華街でもでき、月影は円の島。週囲が何組の目も、デシベルどのくらいのざわめき、真の読書の運命の孤独。それは1粒の心は別の1粒の心でハンマーで、それはもうになるおじいさんはわざわざあなたの話。

今のところ、「懐かしい」のあるおしゃれな言葉は、一種のファッション、一種の心理の需要になって、甚だしきに至っては一種の文化。レトロとは一体何か？それはどのようにいつの間にかの中でそっと侵入に私たちの心か？それはどのような特徴と魅力ができて、人に夢中ですか？「懐かしい」、私達はまたいくら認識できて、自分で自由に素直に地面のだろう？ 「懐かしい」で、一番早くから源を発してギリシャ語のnostosとalgia、前者が「ふるさとに帰る」の意味で、後者は一種の苦痛の状態。その名の通り、帰りの苦痛を渇望して、だから病理学の用語で、最初は、「懐郷病」も含め、気落ちして、うつ傾向、甚だしきに至っては自己破壊などの情緒の病気。その後、「懐かしい」という言葉を遠ざける医学分野を溶け込んで、ゆっくりと社会は、その内容も拡大と伸びて、指向個人の意識と社会の文化の傾向とされ、「ある人間疎外の基本的状況」と語る。 今日では、「懐かしい」はすでに1種の正常な人間の反応と1種の社会学の現象は個人に限らずに自分の過去の思い出や、一種の「年月エバネッセント」の印としてではなく、正常の場合は、持って濃厚な個人の特徴は、社会の普遍的な意義。 レトロな社会の成因 レトロは特定の人の群れや年齢、それが違う人にも発生することができます人生の異なった段階で、安定した個人心理傾向。ただ最も起こりやすいは中年と退職後、さらに、過渡期に表現が強い。 年齢の増加に、機体が老化、新陳代謝と内分泌の機能に降りかかる、思惟、記憶、理解など様々な能力が低下し、「経験が豊富」の脳に貯蔵「昔情報」は根強く、ある刺激にきわめて容易にどう思い出が頭の中で絶えず現れる。 したがって、個体が直面して退職退職などが引き金的事件の際、自己能力衰退の恐怖、外部に対してコントロール力低下の恐怖は、定年退職後にまったく未知の生活のcloud solution不安、トリガやすい「レトロ感情」を期に心理的な快適さと感情の支持を獲得することができ、掴んで過去のコントロール感と安全感。 は1種の慰めを探して。だから、特に危機の下や社会不安の時代に、懐かしい人を快適で、親切などが性の感情、人になって心のサンクチュアリ。から未来について、私達はいつもいろいろ予想できない焦りは、過去に、私たちは自由で単純に頭の中を加工して、評価を分析し、再編成を解読して、甚だしきに至っては機能性の利用。 間違いなくて、昔を懐かしんでは、過去の1種の再編成を含むと、一種類のすでに発生した事件のコントロール感と安全感。この保護や共感をさらに拡大し、レトロも興味を共同サークルメンバー間の親密感を獲得集団性が認め。 社会学の角度から見て、人生の重大な転換の時、人々に必要なレトロを保って身分で、過去の感知遠い過去の自分に、はっきりと認識、定義自分ので、レトロは自己感知不可欠の構成部分。 懐旧の心理に起因する レトロまずは一種の心理の現象、スランプから見ることができて、表現を美化する「ふるさと」、「過去」と誇張の人と事に、その多くの利点を見落として、甚だしきに至っては不足が想像より実際の特徴。もし死んだ友人と会って、杯の酒正酣、少年親密無比の友人関係の懐かしい、社会に対して複雑な人間関係の感慨；もし錦衣华服、荣归故郷、ひとり立ってすでに乾いた小川前、感慨昔川魚をとっている力どじょう知っての楽しい時間。 一般を懐かしむのはいつも幸せな温かい、甚だしきに至ってはすべて少し自覚のない幻想成分。これも好きな人の1つの原因で、もしレトロはいつも悪夢と信じて、人がいないのを好き。 深い心理学の方面から分析して、レトロを秘めていて人の“退行」の心理として、これは1種の心理的な防御機構。私たちが直面しての矛盾や衝突の時、私達がレトロでを通じて、昔の思い出を求めて、安全保護。この衝突は心の（例えば自分の本能と道徳、良心の間の衝突）は、外部の（例えば自己と現実の衝突）。 特に高齢者の中で、彼らの命所剩无多意識、心のJewelry hong kong中はかすかに恐れので、繰り返し過去の時間を美化して、自分を慰める。これらの時を通じ、レトロ退行過去代替的に満足した人の本能的欲求。それが原因で時空の錯覚で、ちょうど象徴の方式が人に与える安全と愛。 一般に、多くは記憶を感情ではなく、認知の記憶。この記憶の选択であるのは、その中に含まれる構造が複雑な感情は、両方の暖かさ、喜び、感謝、友愛と単純など正面感情もなくして、悲しみと渇望などのマイナスの感情。しかし全体的には、レトロな感情の多くは正面を通じて、濾過不愉快的要因や個人の自己強化を認める。 レトロな心理のほとんどすべての人が生じるが、いわゆる過ぎたるは及ばざるが如し、レトロから否定して今と将来のが病的に陥って。それは当事者に社会の変化や価値観を変えて、或いは生活環境が変わるなどによる個人の喪失感が突然変異、に直面して、直ちに調整の自分の心理状態を積極的に行って勇敢に生活に直面して、かえって自己収縮をとる回避や対立の態度を避けるために、直接この慣れない現実レトロ泥沼に。さらに悪いことに、あまり懐旧会により大きな挫折と適応しないで、引き続き強化過去への愛着は、次第に悪循環を形成し、個体と環境との隔たりがまるで雪だるまのように拡大を形成し、病的なレトロ心と行動。 一つとして記憶機能と心理の慰めの手段として、昔を懐かしむの発生の満足感人生をより充実させることができる。しかし、わからない昔を懐かしむコンプレックスを大切にする人にとって、昔を懐かしむように溺れない発展に影響を与える、正常な生活と仕事は重い精神になる可能性を重視した絆。

「優しい」という言葉を、よく考えてみると面白い。とりあえず「と」という字は、穀類作物の苗や口２問の部分から構成して、その意味はたぶんが生えているイネの苗は、口の食べ物は保障すべき、人閑ガス覆い、和気藹々とした。

この規則は、農耕社会は不滅のかもしれない。あの人の衣食解決すれば、他のことはさておいて。社会と科学技術の発達の進歩。人のレベルが低いだけでは満足の後、手の中の食糧、激動の魂を癒すことはできません。中国のことわざがあって、元は「腹いっぱいの――日向」。可視胃に満ちた後、新たな問題が繁殖するのは、少なくとも達成できない完全な心。

それに「柔」という字。通常それを思い出す時、は泥土浜の、何もない盘骨の模様。しかし細く琢磨、上部分は「矛」、下半分は「木」――1本の木の矛で削り、やっぱりちょっと力と攻撃性の。柔は褒めて、例えば「柔軟性、剛柔柔をもって剛を制すや、百トーチ鋼に指柔……」も、それと同じ説明しない重要な美学と実踐の価値。

覚えている若いとき医学生の頃、天课上さんから、誰もが、アルコールで消毒時、何の濃度がいい？学生に答えて、もちろん高ければいい！さんによると、間違った。あまり高濃度のアルコール、細菌の外壁が短い時間で固まり、形成の壁は、後続のアルコールも殺して入らない、細菌が壁の後ろには生きている。最も有効な濃度は酒を清の濃度の柔らかい、潤物を無言で浸透して、効果がいい。

そして私が初めて分かったときには嵐が、柔らかい力。

柔らかな1種の品質とスタイル。それは喪失の原則ではなく、一種のもっと高い境界をしっかりと守るという曾剑ダイヤルボウガン長は、尊厳の芸術を扼する。柔らかは中身の原則とオーラの弾性に調和のとれた統一、柔らかは虚心坦懐の謙遜です。信じない、你看新聞に広告を問う見合ばかり性格の柔らかな友達。たい人目はやさしくて、口調はやさしくて、顔のラインはやさしくて、体の張力柔らかな……

私達がそっと唱え「優しさ」という言葉の時、あなたが絶えずにブルーの温もり、弁舌の間が。

ある人は優しいと思って催促する、それは速度と技巧の把握。書籍には多くの教授の柔らかなコツ、たとえばどんな声が柔らかく、ジェスチャー柔らか……私は見た女の子を見せるため、性情が柔らかく、手のひらにスプレーで書いた大きな「遅い」の字の、毎日一回描いて、掌はいつも靑い。手を高くあげることがよくて脅かすと、彼女は鬼門武功を練習しました。そして自分の規定の一言には前に、心から110まで勘定……彼女は感じと木ねぇ気まぐれのほか、柔らかいと関係がない。

もし一人の心をやさしくて、すべての対外の柔らか形式のまねると操练しても、砂上の楼閣。

空と海を見てみましょう。それらが一番美しいと豊かで、最も安寧ときれいな時、それらは柔らかな。は成長した自分の心から、知らないうちに、収獲した柔らかい。

私たちの声が柔らかく、さらに浸透しやすい遼遠な空間。私達の眼光柔らかなので、もっと軽いに巻け心寒冷紗。我々の姿が柔らかいので、もっと上手に温もりを伝えて誠意。私たちの体の柔らかなので、もっと正確に表明と人に平等な信念。

柔らか、力の奥深さと高い自信のあっぱれ。君はきっとある朝、感じのようにそっと優しい雲霧襲身。